Archivo de la categoría: Taller de Lugdunum

TEMPOR FELICI. 4ª Emisión de Lugdunum

ProbusRIC104-pliego
 

Descripción

Tipo: Antoniniano (o aureliano) de vellón

Ceca: Lugdunum

Fecha de emisión: mediados-fin 277

Anverso: IMP C PROBVS · P · F· AVG. Busto radiado con coraza a la derecha. Busto tipo F de clasificación de RIC, Bastien busto tipo  B.

Reverso: TEMPOR FELICI . Felicidad estante a derecha llevando caduceo y cornucopia. En exergo, I

Metrología: Diámetro: 22,11 mm. Peso 3,02 g. Posición de Cuños: 12 horas.

Catálogo:     Bastien 188, RIC 104,  Cohen 713, HO 616

Notas:    4ª emisión de Lugdunum, 1º oficina. Este ejemplar conserva casi todo el plateado original.

 Ejemplar comentado: El ejemplar ilustrado procede de la X Subasta Online de Pliego Numismática y Coleccionismo 31/03/14. Lote 53

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Esta moneda pertenece a la  4ª emisión de Lugdunum que se produjo entre mediados y fin del año 277 [1], y fue acuñada por la 1ª oficina del taller, señalada por el numeral I en el exergo. En ella, la leyenda TEMPORVM FELICITAS, característica del taller galo, se abrevia en TEMPOR FELICI.

La leyenda TEMPORVM FELICITAS, así escrita, o bien abreviada como TEMPOR FELICITEMPOR FELICIT -la que presenta la moneda que comentamos- y TEMPR FELICI es propia del taller lionés y no aparece en ninguna de las otras cecas emisoras durante el principado de Probo. En sus distintas variantes, se utiliza en todas las emisiones excepto en la séptima. Apareció en la primera emisión del año 276 en su versión larga, expresando el deseo de una época de felicidad y paz -literalmente podemos traducirla por Felicidad de los tiempos- deseo que perdura en las siguientes emisiones que expresan la leyenda en versiones abreviadas, hasta llegar a la novena emisión del año 282 donde se adopta la forma TEMPOR FELICIT.

Sobre Felicitas puede consultarse esta entrada.

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[1] Bastien, Pierre. Le Monnayage … Op. cit. pag. 54

La leyenda TEMPORVM FELICITAS del taller de Lugdunum

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Descripción

Tipo: Antoniniano (o aureliano) de vellón

Ceca: Lugdunum

Fecha de emisión: 282

Anverso: IMP C PROBVS · P · F · AVG. Busto radiado con coraza a la derecha. Tipo F (RIC), B (Bastien).

Reverso: TEMPOR FELICIT. Felicidad estante a la derecha llevando caduceo y cornucopia. En el campo derecho B

Metrología: Diámetro 22,30 mm. Peso 3,04 g. Posición de cuños: 1 horas.

Catálogo: RIC 129. HO 630, Bastien 397, Cohen 727

Notas:  Pertenece a la 9ª emisión de Lugdunum del año 282 y fue acuñado por la 2ª oficina del taller como marca la letra B en el campo derecho del reverso.

Ejemplar comentado: Ejemplar procedente de Subasta 129 de Jesús Vico SA celebrada en 07/06/2012. Lote 3291.

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La novena emisión de Lugdunum se caracteriza por la reaparición de las letras A, B, C y D para señalar la oficina emisora, marcas que habían sido abandonadas desde las emisiones de Tácito. Cronológicamente debemos situarla entre enero y agosto del año 282 [1]. Las letras se colocan en el campo del reverso bien a la derecha, bien a la izquierda. Sólo la primera oficina y en un único tipo (Bastien 371) la coloca en medio del campo. las letras aparecen a veces en forma retrógrada. Se puede especular sobre si  estas variaciones de las marcas de oficina (derecha, izquierda o retrógrada) pueden indicar series diferentes dentro de la emisión. Bastien afirma sobre esto no haber sido capaz de efectuar una reconstrucción convincente de estas supuestas series [2].

La leyenda TEMPORVM FELICITAS, así escrita, o bien abreviada como TEMPOR FELICI, TEMPOR FELICIT -la que presenta la moneda que comentamos- y TEMPR FELICI es propia del taller lionés y no aparece en ninguna de las otras cecas emisoras durante el principado de Probo. En sus distintas variantes, se utiliza en todas las emisiones excepto en la séptima. Apareció en la primera emisión del año 276 en su versión larga, expresando el deseo de una época de felicidad y paz -literalmente podemos traducirla por Felicidad de los tiempos- deseo que perdura en las siguientes emisiones que expresan la leyenda en versiones abreviadas, hasta llegar a la novena emisión del año 282 donde se adopta la forma TEMPOR FELICIT. Y con esta forma abreviada, sólo es acuñada por la segunda oficina del taller, que también acuñará los reversos FELICIT TEMP, PAX AVG y el nuevo SALVS AVG.

La Felicidad es una deidad simbólica romana o personificación de la suerte, de los acontecimientos felices, del éxito y de la fecundidad. Felicitas hace su aparición en el panteón romano a mediados del siglo II aC, cuando Lucius Licinius Lucullus (Cónsul en 151 aC), le dedicó un templo en el valle de Velabrum, en el Campo de Marte, al retorno de su campaña victoriosa en España de los años 151–150 a. C. Parece ser que un incendio destruyó el templo en época de Claudio y nunca sería reconstruido. Según Dion Casio, tuvo otro templo en Roma, planificado por Julio César y erigido tras su muerte por Marcus Aemilius Lepidus donde había estado originalmente la Curia Hostilia. Este templo ya no existía en época de Adriano, probablemente estaba situado bajo la Iglesia de San Lucas y Santa Martina, el edificio que se ve en la imagen de abajo entre el arco de Septimio Severo y el edificio de ladrillo de la Curia Julia, justo detrás de este último edificio.

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A la Felicidad se la suele representar como una mujer portando un caduceo en la mano izquierda y un cuerno de la abundancia en la derecha, como en la moneda que comentamos; otras veces una pátera, cuando se la sitúa ante un altar iluminado. En otras ocasiones, lleva un caduceo y un cetro largo. También se la puede ver portando un timón, un globo o una proa de navío en la mano, en alusión a las victorias navales del emperador al que acompaña en la moneda.

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[1] Bastien, Pierre. Le monnayage. Op. cit. pag. 59

[2] Ibídem pag. 60

PIAETAS AVGVSTI. La Piedad del Augusto. 8ª emisión de Lugdunum

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Descripción

Tipo: Antoniniano (o aureliano) de vellón

Ceca: Lugdunum

Fecha de emisión: 281

Anverso: IMP C PROBVS · P · F · AVG. Busto radiado con coraza a la derecha. Tipo F (RIC), B (Bastien).

Reverso: PIAETAS AVG Piedad estante a la izquierda delante de un altar llevando pátera en la mano derecha y una caja de perfumes en la mano izquierda. En el exergo, III

Metrología: Diámetro 22,70 mm. Peso 3,13 g. Posición de cuños: 6 horas.

Catálogo: RIC 93. HO 387, Bastien 354, Cohen 435

Notas:  Pertenece a la 8ª emisión de Lugdunum del año 281 y fue acuñado por la 3ª oficina del taller como marca el numeral III en el exergo.

Ejemplar comentado: Ejemplar procedente de Ancient Delights (Vcoins), venta mayo de 2007.

Comentarios

Las leyenda PIETAS AVG (usti) -la Piedad del Augusto- y su variante ortográfica PIAETAS AVG, la que  muestra la moneda que comentamos, sólo fue utilizada por el taller de Lugdunum (actualmente Lyon, Francia) y en sus dos últimas emisiones de los años 281 y 282. La leyenda PIAETAS AVG es de por sí incorrecta, es un error de los signatores de los muchos y variados que pueden encontrarse en el taller de Lugdunum, pero es tan frecuente en la octava y la novena emisión  (Bastien núms. 354 a 356, 409 a 411, 417 y 418) que por eso hemos preferido hablar de “variante” ortográfica.

Este antoniniano fue acuñado en el año 281 dC y se atribuye, según Bastien, a la octava emisión del taller galo, acuñada entre otoño y finales de dicho año. La emisión coincide en parte con los festejos del triunfo de Probo en Roma y refleja la bonanza de los tiempos por los que en ese momento atraviesa el Imperio gracias a las victorias de su emperador y comandante en jefe del ejército. A los reversos TEMPOR FELICIT y FELICIT TEMP, que ya eran tradicionales en el monetario lionés de Probo, se añade dos nuevos reversos dedicados a PAX y a PIETAS. Los antoninianos con marca de oficina de esta emisión y bustos tipo A, A2 y B (Bastien), pueden llevar las titulaciones  IMP C PROBVS · P · F · AVG,  IMP · PROBVS AVG y  IMP C M AVR PROBVS AVG. Los reversos se reparten por oficina: primera COMES AVG; segunda TEMPOR FELICIT y FELICIT TEMP; tercera PIETAS AVG,  PIAETAS AVGTEMPOR FELICIT; y la cuarta PAX AVG y PIETAS AVG.

La Piedad era una de las numerosas alegorías veneradas por los romanos. No tenía para ellos el sentido actual usual, ni tampoco puede entenderse como la virtud cristiana igualmente denominada. Para los romanos la piedad no expresaba el fervor religioso, sino que tiene el sentido de amor hacia la familia, de los padres para con los hijos y de estos hacia sus padres, y también por analogía hacia el emperador y de este hacia sus súbditos. Los emperadores añadieron entre sus títulos el adjetivo Pius y la Pietas, como también Virtus,  Clementia y Iustitia son personificaciones  que a menudo aparecen asociadas al emperador, pues son virtudes esenciales del buen gobernante.

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                                                                                                                                                                                 Ric93b