{"id":1825,"date":"2015-04-26T17:02:58","date_gmt":"2015-04-26T16:02:58","guid":{"rendered":"http:\/\/divoprobo.org\/?p=1825"},"modified":"2016-09-14T19:58:21","modified_gmt":"2016-09-14T18:58:21","slug":"pax-augusti-el-general-que-queria-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/divoprobo.org\/?p=1825","title":{"rendered":"PAX AVGVSTI: La so\u00f1ada Paz de Probo"},"content":{"rendered":"

\"ProbusRIC712\"<\/a><\/p>\n

Descripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Tipo:<\/strong> <\/span>Antoniniano (o aureliano) de vell\u00f3n<\/p>\n

Ceca:<\/strong> <\/span>Siscia<\/p>\n

Fecha de emisi\u00f3n:<\/strong><\/span> 280 dC<\/p>\n

Anverso:<\/span> <\/strong><\/span>IMP C PROBVS PF AVG. Busto radiado con coraza a la derecha. Busto tipo F (RIC) y tipo B (Bastien)<\/p>\n

Reverso: <\/strong><\/span>PAX AVGVSTI. La Paz en pie a la izquierda, sosteniendo rama de olivo y cetro transversal. En campo S. En exergo, XXI<\/p>\n

Metrolog\u00eda:\u00a0<\/strong><\/span>Di\u00e1metro 22,00 mm. Peso 4,15 g. Posici\u00f3n de cu\u00f1os: 12 horas.<\/p>\n

Cat\u00e1logo:<\/strong><\/span>\u00a0RIC 712. HO pag. 119 y variantes 380-381, Cohen 420<\/p>\n

Notas:<\/span>\u00a0\u00a0<\/strong><\/span>Pertenece a la 7\u00aa emisi\u00f3n de Siscia del a\u00f1o 280 y fue acu\u00f1ado por la 2\u00aa oficina del taller como marca la letra S en el campo derecho del reverso. Rareza: C.<\/p>\n

Ejemplar comentado:<\/span>\u00a0<\/strong><\/span>Ejemplar procedente de la Subasta\u00a0\u00a0246 de Aureo & Calic\u00f3 (Barcelona, Espa\u00f1a), celebrada el 22\/09\/2012. Lote 194.<\/p>\n

Comentarios<\/strong><\/span><\/p>\n

El reverso de esta moneda conmemora la PAX AVGVSTI, la Paz del Emperador o Paz Augusta, y nos muestra a esta diosa personificada en una mujer revestida con estola que porta en su mano derecha una rama de olivo y en su brazo izquierdo sostiene un largo cetro o, mas bien, una larga vara. Desde que Augusto venciera a los partos en el a\u00f1o 20 a.C., la propaganda imperial -sin duda dirigida por el propio emperador y Agripa- se encamina hacia la exaltaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la Victoria y su consecuencia la Paz como requisito previo para que se iniciara un verdadero Saeculum Aureum<\/em>, una edad de oro llena de prosperidad y de todas las bondades en la cual se va a ver al emperador como al art\u00edfice de la victoria constante y sustento de una estructura universal perfecta. Los dioses de Roma tambi\u00e9n participan en esas victorias pues, seg\u00fan la mentalidad romana, un triunfo es siempre signo de que Roma goza del favor de los dioses, mientras que una derrota significa justo lo contrario. Las im\u00e1genes relativas a la prosperidad y a la abundancia asociada a la paz, que siguen a la victoria, surgieron\u00a0en los m\u00e1s diversos monumentos entre los que destaca especialmente el Ara Pacis Augustae<\/em>, el monumental altar que Augusto dedic\u00f3 a la Paz entre los a\u00f1os 13 y 9 a.C.<\/p>\n

Deteng\u00e1monos un poco en este monumento. Se trata de una construcci\u00f3n de planta cuadrada, labrado en m\u00e1rmol de Luna, en cuyo centro estaba situado el verdadero altar. Tiene dos grandes vanos de entrada: el anterior que se alza sobre una escalinata para los oficiantes<\/p>\n

\"DSC_0106\"<\/a><\/p>\n

y el posterior, a nivel del suelo, para entrada de las v\u00edctimas, que vemos en la fotograf\u00eda siguiente.<\/p>\n

\"DSC_0108\"<\/a><\/p>\n

La decoraci\u00f3n escult\u00f3rica del Ara Pacis es verdaderamente excepcional, quiz\u00e1s el conjunto m\u00e1s importante de todo el arte romano. Pero para nuestros prop\u00f3sitos, vamos a centrarnos \u00fanicamente en los dos relieves que se sit\u00faan a los lados del vano trasero. En el relieve que vemos a la izquierda en la fotograf\u00eda -el mejor conservado de todo el monumento- podemos observar como figura central a una divinidad maternal ataviada con vestimenta cl\u00e1sica y sentada sobre una roca. Sostiene a dos ni\u00f1os peque\u00f1os que parecen buscar sus pechos. Tiene frutas en su regazo y a ambos lados de la diosa levitan dos aurae<\/em> o personificaciones de los vientos del mar o de la tierra [1] o del aire y del agua [2]. Detr\u00e1s de ella crecen espigas, amapolas y otras plantas.<\/p>\n

\"DSC_0114\"<\/a><\/p>\n

Mucho se ha especulado sobre la identidad de esta divinidad, pues se asemeja a Venus por la vestimenta, a Ceres por el velo y la corona de espigas o a la diosa de la tierra Tellus al aparecer sentada en una roca en tal entorno; pero queda claro que a los ojos de los contempor\u00e1neos a esta divinidad se le atribu\u00eda la fecundidad, la prosperidad y el progreso. Y si nos fijamos en el relieve con el que hace pareja, y m\u00e1s si cabe en un altar dedicado a la Paz, su identidad parece desvelarse.<\/p>\n

\"DSC_0113\"<\/a><\/p>\n

Precisamente la figura que la acompa\u00f1a en el otro lado del vano, aunque se ha conservado una parte muy peque\u00f1a, parece ser la diosa Roma, que deb\u00eda aparecer entronizada sobre sus armas, tal y como se aprecia en el dibujo que trata de reconstruir lo perdido del relieve (fotograf\u00eda superior). El mensaje para el romano que lo contemplara parece claro, ya que ver\u00eda ambas im\u00e1genes simult\u00e1neamente. La prosperidad y todas las bendiciones de la paz se habr\u00edan conseguido por la virtus<\/em> de las armas de Roma, por lo que la misteriosa diosa puede identificarse con la Pax Augustea. [3]<\/p>\n

Esta idea, este mito del estado creado en la \u00e9poca de Augusto, contin\u00faa en sus sucesores y son numerosas las alusiones a la Pax Augusti en las monedas, pero en el siglo III esta antigua ideolog\u00eda deb\u00eda haberse convertido ya en un nost\u00e1lgico recuerdo de antiguos tiempos felices de los que hablaban los viejos escritos. Probo no renuncia a esta idea y los talleres de Lugdunum, Ticinum y Siscia nos presentan a la diosa Pax como comes<\/a><\/em> del emperador, con cuyo favor se quiere conseguir la anhelada Pax Augusta.<\/p>\n

La Historia Augusta nos cuenta que Probo so\u00f1aba con conseguir un per\u00edodo de paz duradera, en un imperio en el que el ej\u00e9rcito ya no ser\u00eda necesario, pues no habr\u00eda fronteras que defender tras instaurarse, despu\u00e9s de las sucesivas campa\u00f1as victoriosas del emperador, una era en la que nos se fabricar\u00edan armas, los bueyes quedar\u00edan para el arado y el caballo para usos pac\u00edficos [4] por lo que llego a decir “brevi milites necessarios non futuros”, \u00a0<\/em>esto es, “en breve no necesitaremos soldados”. <\/em>Esta fue, seg\u00fan el autor de la Historia Augusta, una de las causa de su asesinato por sus mismos soldados.<\/p>\n

Consecuentemente con este ideal, el taller de Siscia en esta 7\u00aa emisi\u00f3n del a\u00f1o 280 nos representa a Pax como una mujer vestida tradicionalmente, que porta una rama de olivo y un cetro largo o vara, representaci\u00f3n que no es novedosa pues ya la encontramos en un denario del propio Augusto, aunque en posici\u00f3n sentada (RIC 220).<\/p>\n

\"Ric712b\"<\/a><\/p>\n

———————-<\/p>\n

[1] Zanker, Paul. Augusto y el poder de las im\u00e1genes<\/em>. Alianza Forma. Madrid, 2008. Pag. 209. Aunque recomendamos vivamente la lectura de todo el capitulo para m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n

[2] Garc\u00eda y Bellido, Antonio. Arte Romano<\/em>. CSIC. Madrid, 2004. Pag. 209 y ss.<\/p>\n

[3] Zanker, Paul. Op. cit. pag. 210.<\/p>\n

[4] SHA. Vita Probi. 20.3 \u00a0“his addidit dictum eis grave, si umquam eveniat, salutare rei publicae, brevi milites necessarios non futuros. 4\u00a0quid ille conceperat animo qui hoc\u00a0dicebat? nonne omnes barbaras gentes subegerat\u00a0\u00a0pedibus totumque\u00a0\u00a0mundum fecerat iam Romanum? 5\u00a0“Brevi,” inquit, “milites necessarios non habebimus.” quid est aliud dicere: Romanus iam miles erit nullus? ubique regnabit, omnia possidebit\u00a0secura res publica. 6\u00a0orbis terrarum non arma fabricabitur, non annonam praebebit, boves\u00a0habebuntur aratro, equus nascetur ad pacem, nulla erunt bella, nulla captivitas, ubique pax, ubique Romanae leges, ubique iudices nostri.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Descripci\u00f3n Tipo: Antoniniano (o aureliano) de vell\u00f3n Ceca: Siscia Fecha de emisi\u00f3n: 280 dC Anverso: IMP C PROBVS PF AVG. Busto radiado con coraza a la derecha. Busto tipo F (RIC) y tipo B (Bastien) Reverso: PAX AVGVSTI. La Paz … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,7],"tags":[69,67,68],"class_list":["post-1825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pax-avgvsti","category-taller-de-siscia","tag-pax","tag-pax-avgvsti","tag-siscia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1825"}],"version-history":[{"count":18,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2000,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1825\/revisions\/2000"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/divoprobo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}